您好,欢迎来到浙南黄氏研究会! 设为首页   加入收藏   联系我们  
黄氏首页 > 黄氏资讯> 黄公望研究
黄公望研究
平阳黄公望探讨
来源: 发布时期:2014/9/19 13:36:25 查看次数:2668次

 

 
 
 
谨以此文献给
 
黄公望逝世660周年
 
浙南江夏黄氏源流研究会
http://www.znhs.org
 
2014年9月
 
 
 
 
平阳黄公望
 
 ——黄公望(1269-约1354)的籍贯问题探讨
 
黄正瑞
(2014年9月20日)
 
(一)元朝(1278-1369)有松江说、杭州说、衢州说、常熟说,主要是以黄公望生活过的地方作为籍贯。陶宗仪1366年成书的《辍耕录》最早说:“黄公望,本姓陆,世居平江之常熟,继永嘉黄氏。”
(1)元朝住在杭州的钟嗣成(1279?—1346后)《录鬼簿》两卷以年代先后记述 152位杂剧及散曲作家。由于黄公望50-60岁之间住在松江,钟嗣成把他写成松江人:“黄子久,名公望。松江人。”(后来《录鬼簿》不同版本记载变化后面专论)。
(2)黄公望朋友王逢(1319~1388)在《题黄大痴山水》诗注中云:“(黄大痴)名公望,字子久。杭人。(《梧溪集》卷四上)。很明显,王逢是把黄公望住在杭州,认为杭州人,在今天也是常见。
(3)明期居住松江的吴兴人(今浙江湖州人)夏文彦在元至正二十五年(1365)成书的《图绘宝鉴》,该书介绍从古史传说时代到元代画家1300多人,卷五。有两种版本:
神州国光社本(1929年版):黄公望字子久,别号大痴,浙江衢州人。生而神童,科通三教,善山水,居富春,领略江山钓滩之概,性颇豪放,袖携纸笔,凡遇景物,彻即模记。后居常熟,探阅虞山朝暮之变幻。
国学整理社本(1937年版,82页,据明末常熟人毛晋1599-1659所刻汲古阁本):“黄公望字子久。号一峰。又号大痴道人。平江常熟人。幼习神童科。通三教。旁晓诸艺。善画山水。师董源。晚年变法自成一家。”
可见,这两个版本都不是《图绘宝鉴》原貌,其记载难以为据。
(4)元末明初黄岩陶宗仪(1329-约1412)至正二十六年(1366)成书的30卷《南村辍耕录》(四库全书本卷八)所记“写山水诀”:“黄子久散人公望,自号大痴,又号一峰,本姓陆,世居平江之常熟,继永嘉黄氏,颖悟明敏,博学强记,画山水宗董、巨,自成一家,可入逸品”。
据《黄岩县志》编辑严振非考证和其他资料:陶宗仪,号南村,1329年生于黄岩县。1348年赴考进士名落孙山。遂游历浙东、浙西学习经史书画。后(约1351)入赘松江都漕运粮万户费雄家,数年后(约1353)与妻元珍移居城北泗水之泾南村开馆授课、垦田躬耕为业,人称“南村先生”。耕作之暇,与弟子谈今论古,随有所得,即录树叶,贮于瓮,埋树下,(约1354-1363)十年积数十瓮。1366年整理成《辍耕录》30卷,此书记载元代典章制度、艺文逸事、风俗民情等珍贵史料。
现藏南京博物馆藏有黄公望《水阁清幽图》图上署款:“大痴道人平阳黄公望画于云间(上海)客舍(旅馆),时八秩有一。(1349年,黄公望81岁)”。陶宗仪约1351年以后住在松江。与黄公望没有直接见面的机会。同时,晋太宁元年(323)置永嘉郡(温州原名),辖撗阳等4县。几经变化,唐乾元元年(758)以后温州就没有变过名字。五代时(914)撗阳县改为平阳县至今。所以,公元914年以后就应该是温州平阳县。1366年陶宗仪应该讲:黄公望,本姓陆,世居平江之常熟,继“(温州)平阳”黄氏。不应该讲继“永嘉(郡)”黄氏。可见,其记载并不可靠。
(二)明朝(1368—1644)有富阳说、常熟说、徽州说,形不成统一意见。
(5)《明一统志》(1461年成书)卷三十八:“黄公望,富阳人。”
(6)明·王穉登(1535--1612)《吴郡丹青志》(约1600年成书):黄公望,字子久,常熟人,洪武中尚在。
(7)明万历(1573-1620)陈善《杭州府志》和凌迪知《万姓统谱》:“黄公望,富阳人,或曰徽州人。”
(三)清朝(1644—1911)有富阳说、莆田说,还在争论中。
(8)清康熙十八年(1679)后成书的《无声诗史》:“黄公望,字子九,号一峰,富阳人。本姓陆,有神童之称,出继外家,改姓黄氏。”(见:明,姜绍书著,华东师范大学出版社2009年11月出版,《无声诗史》第七页)。《无声诗史》全书7卷,散列明代等画家470余人的传记。
(9)清钱陆灿1687年刊行的《常熟县志》把黄公望的继父黄公说成居住在常熟小山。称黄公望:“本陆氏子,少丧父母,贫无依,永嘉黄氏老无子,居于邑之小山,见公望姿秀,异之,乞以为嗣,公望依焉,因用其。”
(10)清乾隆(1736-1795)《大清一统志》卷五十九:“黄公望,字子久,莆田人。”
(11)清乾隆《娄县志》卷三十:“黄公望,字子久。相传莆田巨族,一云常熟陆神童之弟。”(注:清朝松江府辖7县:华亭、上海、青浦、娄县、奉贤、金山、南汇)。
(四)清朝曹寅(1658—1712)将各种版本参互校勘,参考了其他资料,其刊本《录鬼簿》形成了今天黄公望。
(12)元钟嗣成(1279?—1346后)撰《录鬼簿》,今存版本众多,情况较为复杂。《中国古典戏曲论著集成》的《录鬼簿》提要作了较全面地介绍、梳理,总结出三个版本系统:
(甲)明朝贾仲明(1343—1422后)增补本(即明天一阁蓝格钞本,简称“贾本”)。
(乙)明孟称舜(1599—1655后)编《古今名剧合选》附刻本(简称“孟本” 所据本为1334年后的订本)。黄公望由松江人改常熟人。
(丙)清曹寅(1658—1712)《楝亭藏书十二种》刻本(下简称“曹本” 所据本为1345年后的订本)。清初,曹楝亭将各种版本参互校勘,参考了其他资料,其刊本《录鬼簿》。增加了“系姑苏琴川子游巷居,髫龄时,螟蛉温州黄家为嗣”等一段。王国维(1877—1927)的《录鬼簿》校注本﹑上海古籍出版社编的《录鬼簿(外四种)》以及中国戏曲研究院编的《中国古典戏曲论着集成》所收的《录鬼簿》,均以曹楝亭本为底本。《黄公望》一书及不少著名学者在介绍黄公望时沿用此说:“黄公望(1269—1354),字子久,号大痴、大痴道人,又号一峰道人。江苏常熟人。据元人钟嗣成《录鬼簿》记载,黄公望本姓陆名坚,“乃陆神童之次弟也,系姑苏琴川子游巷居,髫龄时,螟蛉温州黄家为嗣,因而姓焉。其父九旬时方立嗣,见子久,乃云:‘黄公望子久矣’”(《曹氏刊本》)。于是改姓黄,名公望,字子久。钟嗣成是黄公望的朋友,《录鬼簿》所记是可信的。”他们没有注意到曹氏刊本《录鬼簿》已不是钟嗣成原来的《录鬼簿》。
据《新校<录鬼簿>正续编》(作者:元,钟嗣成、贾仲明著,浦汉明校,巴蜀书社1996年10月第1版,第147页《方今才人相知者,纪其姓名行实并所编》)下记载:
黄子久名公望。原常熟人。(校:此四字原作“松江人”据孟本改)乃陆神童之次弟也。系姑苏琴川子游巷居。髫龀时,螟蛉温州黄氏为嗣,因而姓焉。其父年九旬时,方立嗣,见子久乃云:“黄公望子久矣!”(校:乃陆神童之次弟也。……“黄公望子久矣!”一段据曹本补)先充(校:“充”原作“克”据曹本改。)浙西宪吏,以事论经理田粮获直。(校:此九字据曹本补。)后在京为权豪所中,改号一峰。原居淞江(校:此四字据曹本补),以卜术闲居,目今(校:此二字据曹本补)弃人间事,易姓名为苦行,号净墅。(校:孟本“净墅”作“净坚”,曹本作“净竖”)又号大痴。公之学问,不在人下。至于(校:此二字据孟本补。)天下之事,无所不知,下至薄技小艺,(校:此六字原作“薄技小艺也不弃”,据曹本改)无所不能,长词小曲,落笔即成,人皆以师尊之。(校:“无所不能……师尊之”十八字原作“善丹青,长词落笔即成,人皆时事之。”)尤能作画。(校:此四字据曹本补。)
据此:(元)钟嗣成《录鬼簿》原作为:黄子久名公望。松江人。先充浙西宪吏,后在京为权豪所中,改号一峰。以卜术闲居,弃人间事,易姓名为苦行。又号大痴。公之学问,不在人下。天下之事,无所不知,薄技小艺也不弃。善丹青,长词落笔即成,人皆时事之。
(五)民国常熟县志持常熟说,民国平阳县志持平阳说。
(13)民国12年(1922)《重修常(常熟县)昭(昭文县)合志》:黄公望,字子久,号一峰,又号大痴道人。本陆氏子,少丧父母,邑小山永嘉黄氏老无子,见公望姿秀异,爱之,乞以为嗣,因用其姓。
(14)1925年《民国平阳县志》:黄公望,字子久,相传莆田巨族,一云常熟陆神童之弟,出继永嘉黄氏,时父年已九十始得之曰,黄公望子久矣,因而名字焉,性聪敏,博极群书,百氏九流之术无不淹贯。明万历陈善《杭州府志》:钱塘姚际恒藏有“观瀑图”,上书平阳黄公望(姚际恒家藏书画记)。又《题梅花道人墨菜诗卷》亦云:“大痴学人平阳黄公望书于云间客舍,时年八帙有一”(《赵氏铁网珊瑚》)。是则,公望出继永嘉浦,为平阳黄氏,其云永嘉举古郡名也。纂按:瓯海轶闻谓是平阳人,出继永嘉非是。
(六)黄公望(至正九年,1349)多次落款:“平阳黄公望”
(15)黄公望画《华顶天池图轴》(纸本,139*62.6厘米,浅绛),此画黄公望为弟子李少翁所作,后归颖川公子青丘,始为张顺逊题诗。自识为“至正九年十月,大痴学人平阳黄公望画于云间客舍,时年八秩有一。(清•孔广陶:《岳雪楼书画记》卷三)
16)黄公望画《水阁清幽图》(又名《山居图》、《山水图》轴,纸本,水墨。104.5*67.3厘米署款:“大痴道人平阳黄公望画于云间(松江)客舍(旅馆),时年八秩有一。”钤印二:“黄氏子久”、“一峰道人”。现藏南京博物馆。见《南京博物院藏画选》。
 
17)《题梅花道人(吴镇)墨菜诗卷》,黄公望落款为“大痴学人平阳黄公望书于云间客舍,时年八秩有一”。(明万历间常熟赵琦美编《赵氏铁网珊瑚》卷十四)
(18)《观瀑图》,取境幽冷,用意深微,笔墨之痕俱化,上书“平阳黄公望写于云间客舍”。(清初浙江仁和姚际恒《好古堂家藏书画记》卷上)
(19)《江山幽兴图》 (纸本水墨,27*365厘米),现藏于日本大阪市立美术馆题款为“大痴学人平阳黄公望戏写”,这幅画是黄公望传世画作中仅次于《富春山居图》的长卷。
(20)至元四年戊寅(1338)黄公望《宗派序言》。据现存的清光绪廿五年己亥(1899)重修《安固(现温州市瑞安县)下桥黄氏宗谱》,黄公望应邀为之写了《宗派序言》:
我黄氏旧谱系,古帝颛顼五世孙陆终,后周武王封其爵于黄,即以国为氏。后有歇相楚,霸相汉,相继而起。至唐则有讳乾(约821-891),字秉元者,官少监,荐升福州刺史,寻封太尉。仲伯三遂家于福之长溪,时王审知谋不轨,太尉公终守臣节,殁而有灵,血食一方。太尉公子四,与判官公子,避乱(937-947南唐乱)相率自闽来温之(瑞安)湖岙,历数传,宗族繁衍,四散分居。
如昆阳(平阳县城)、如龟山(原平阳县宜山镇)、如浦江,如长塘,如(瑞安的)马屿、高楼、大坑各派子孙,诜(众)匕蛰(居)匕,皆太尉公忠义阴德之所致也,继因兵燹(兵乱中纵火焚烧),谱牒逸失,无从修辑,所可知者,仅有图谱可证,故传示后人,来者倘(如果)知所自,而思有以光其宗,此予之所望也。
峕(时)至元戊寅(1338)春正月望日十三世孙(黄)公望敬书。
 
(七)笔者观点:以籍贯为依据,黄公望是平阳人
从上面(1)至(13)黄公望记载为松江人、杭州人、衢州人、常熟人人等,都是以黄公望居住过的地方为依据,在古代画史要写几百人的历史,能写到这种程度就非常不错了。从(15)至(19)黄公望一直坚持自己是“平阳黄公望”。黄公望本人是以籍贯为依据,籍贯指的是父系祖先的长久居住地。从笔者研究浙南(温州)黄氏宗谱和黄公望籍贯十多年,目前形成的观点如下:395年成书的《闽中记》载:“永嘉二年(308),中原板荡,林、黄、陈、郑南渡居此,始称四姓,其次詹、丘、何、胡,是为八族”。据各种宗谱记载,中原黄氏士族很多人搬到福建的长溪赤岸(今福建省霞浦县),到唐朝时(618-907),特别是唐末五代时期(907—960)很多黄氏士族往浙江南部的平阳、瑞安方向转移。黄(孟)乾避乱(937-947南唐乱)率数十人搬迁是其中重要一支。温州唐宋间的各种宗谱都强调来自长溪赤岸的姓黄人都是族人兄弟。特别是平阳黄氏在1127年至1279年南宋时期文科进士24人(1193年黄中中文探花)、武科进士16人(1187年黄褎然中武状元)。这些人南宋时都在杭州作官,其家属也在杭州落户。1271年元朝更替时,这些南宋的官员都是元兵清剿的对象,很多人的后代在杭州只能过隐居生活。1269年出生的黄公望可能是这些人的后裔之一。没有深厚的家庭文化背景,如果是“少丧父母”,后作商人的螟蛉之子。按今天的常识,是不可能培育出“生而神童,科通三教”的黄公望的。也正是南宋官僚后代的背景,黄公望在元朝时一直不敢向外人表明身世。只是在1349年元朝(1271—1368)末期81岁才敢多次落款:“平阳黄公望”。
关闭本页】 
黄氏资讯
本站搜索
联系我们
地址:浙江省苍南县灵溪镇东方
      景园2栋1单元502室
电话:0577-68850006
传真:0577-68850005
手机:18967756138
邮箱:387614150@qq.com
返回首页本会简况黄氏谱系黄氏人物黄氏报纸黄氏文化宗亲留言联系我们
版权所有:浙南江夏黄氏源流研究会 地址:浙江省苍南县灵溪镇东方景园2栋1单元502室
电话:0577-68850006 传真:0577-68850005 邮政编码:325800
未经书面许可严禁转载和复制本站的任何信息 浙ICP备09103992号 技术支持:捷点科技