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省外古代人物
江夏始祖黄香(55—110)
来源:浙南黄氏研究会 发布时期:2011/5/1 20:01:58

黄香(55—110)东汉孝子,官至左丞相、尚书令,迁魏郡太守

黄香(55—108)况子,字文疆。九龄母丧。事父至孝。以儒学入仕,初任郎中,汉章帝(76—88)诏见黄香,让他入东观(国家图书馆),读尽皇家藏书。后官拜尚书郎,汉章帝(公元84年)对群臣说:“此天下无双江夏黄童也”,群臣莫不侧目。和帝永元四年(公元92年),升为左丞相,两年后又升为尚书令。经汉章帝、和帝两朝,黄香一直受皇家亲重,至和帝去世,安帝即位(公元106年),黄香出任魏郡太守,不数年,因郡内水灾免职,旋即去世。葬江夏郡安陆云梦北郊源口,配夫人李氏、郑氏、陆氏、胡氏。子八:琼、瑰、琏、理、琛、瓒、珂、琉。
《后汉书·文苑列传·第七十上》及《东观汉记卷十六传十一黄香》载:
黄香(约55—108),字文强,出身官宦人家。父况为郡五官掾。据史称,况举孝廉,贫无奴仆,香躬亲勤苦。江夏黄氏世家传到黄香父辈时,已家境贫寒。同时黄况为官清正廉洁,一尘不染,因此家境贫寒。家中没有奴仆,生活衣食不保。
(63年,黄香9岁)黄香是一个幼慧早熟的孩子,在孝廉家风的熏陶下,他从知事时起,便主动操持家务,无微不至地体贴父母。虽然家境贫寒,他总要想方设法“亲极滋味”,即让父母吃得合乎口味,心情舒畅。九岁时,他母亲不幸病故,他悲痛欲绝,日夜思慕母亲,以至神志模糊,面容憔悴,身体虚弱,几乎难以支持到守丧期满。经乡亲们多方劝慰,才稍展蹙眉。母亲去世后,他对父亲更加孝敬,尽心奉养。夏天,酷热难当,他便扇凉了枕席,再请父亲安歇;冬天,寒气袭人,他便钻进被窝里,以自己的体温去温暖冰冷的被褥,直至被褥暖和了,再请父亲入睡。
(66年,黄香12岁),黄香自幼聪慧过人,博览群书,十二岁时便懂经史、通道术、能文章。江夏大守刘护闻而召见,题字“门下孝子”赠之,时人称为“天下无双江夏黄童”。家业虚贫,衣食不赡,舅龙乡侯(注:公元66年徐防才举孝廉,因公元107被封为龙乡侯,故称其为龙乡侯)为作衣被,不受。
(约76年,黄香22岁),黄香以儒学入仕,初任郎中。当朝皇帝是汉章帝刘炟。汉章帝是一个非常重视人才的皇帝,他一听到黄香德才出众的消息,便欣喜不已,立即赐给黄香《淮南》和《孟子》两套书籍,以示鼓励。随后召黄香进京面试。黄香端雅的风姿和博古通今的才学令章帝非常惬意,称赞黄香是道德文章俱佳的、难得的贤才,于是授予郎中之职,入尚书台(为皇帝起草文书、保管文书档案的机构)助理政务。黄香为郎,召诣安福殿,赐钱三万,黄白葛各一端。〔御览卷八一九〕
(84年,黄香30岁)元和元年,汉章帝(75年—88年)诏见黄香,让他入东观(国家图书馆),读尽皇家藏书。黄香得此深造,万分感激章帝的知遇之恩,更加难以忘怀父母的养育之恩。虽然母亲早已撒手人寰,但父亲健在,且年事已高,每每想到父亲风烛残年,不禁潸然泪下。于是向章帝请假回乡奉养父亲。章帝理解他的孝心,同意了他的请求。但是未过几时,章帝就觉得黄香离京太久,大有“一日不见,如隔三秋”之感,亟召黄香返京。及归京师,皇室为千乘王刘伉在中山宫邸举行弱冠大礼,汉章帝特邀黄香参加,然后对诸王介绍说:此“天下无双江夏黄童者”也。顿时,左右莫不刮目改观,肃然起敬。后召诣安福殿言政事,拜尚书郎,从此,黄香便随侍章帝左右。数陈得失,赏赉增加。
(87年,黄香33岁)章和元年,章帝南巡,汝南太守何敞为章帝特制了雕镂屏风,作陈设装饰之用。章帝令黄香铭记此事。黄香对当时流行的奢靡之风深感不安,对何敞此举更是不以为然。他不隐瞒自己的观点,在铭中直陈己见,寓谏于铭。他写道:“古典务农,雕镂伤民;忠在竭节,义在修身。”批评何敞此事非忠义之举,乃伤民之事。章帝为得到黄香这样一个尽忠、尚义、崇德的贤臣而感到欣慰。
(88年,黄香34岁)章和二年,汉章帝驾崩,他的第四子刘肇继位,是为和帝。和帝年方十岁,但聪明伶俐,能够识真伪,辨忠奸,别善恶。他根据先帝对黄香特别器重的往事,断定黄香是一个可以信赖的忠良之臣。因此每当朝中遇到疑难问题,他便去登门拜访黄香,请求指点。黄香则对政务更加敬慎勤劳,忧公如家,经常独宿尚书台,昼夜不离台阁之门。和帝得知此情,深为感动。他知道黄香的父亲健在,特赐给卧几和灵寿杖,以示敬意
(91年,黄香37岁)永元三年,和帝年届十二,满朝文武重臣齐至皇家祖庙参加和帝的加冠典礼,黄香有幸参加了这次盛大的庆典活动,为表达对和帝的忠心,他以优美隽永的文笔记录下了这次庆典的全过程,是为《天子冠颂》,流传至今,为研究汉代帝王的加冠礼留下了极其宝贵的文献资料。
(92年,黄香38岁)永元四年,升为尚书左丞(主管吏民奏章的官员)。这时黄香已经功满,按照朝廷的规定,应当调出尚书台,但和帝考虑到黄香远离台阁,对他处理朝政多有不便,于是下诏留黄香继续担任尚书左丞,并增加他的俸禄,要他安心尚书台的工作。
(94年,黄香40岁)永元六年,和帝晋升黄香为尚书令(尚书台的最高长官)。这时东汉帝国的开国之盛受到了严重的挑战。自定远侯班超逝世以后,西域(今新疆一带)各国先后反汉,匈奴乘虚而入,西域再度落入匈奴手中。接着西羌反汉,与匈奴轮番侵犯汉朝边地,屠杀边民,抢掠财物,还不时攻入内地烧杀掳掠。边境危机使黄香对国家的安危忧心忡忡。因此他开始研读兵法,学习军事,“均量军政”,把军事和行政摆在同等重要的位置上。不久他就深谙军事,领兵操练演习,指挥若定,调度得当,成为一个合格的军事将才。和帝知黄香勤力忧公,多次给予奖赏。黄香因操劳过度,时有疾病缠身,和帝对黄香的健康状况则倍加关心,经常派员到黄香家中问病慰劳。每有疾患,必赐医赏药。黄香在朝,每有谋划,都被采纳;举贤荐能,多被重用。因此也招至一些人的忌妒,讥讽黄香“宠遇甚盛,过于幸运”。
和帝虽离不开黄香,但尚书台毕竟是一个有职无权的办事机构,和帝为黄香的前程着想,忍痛割爱,让黄香到郡国去建功立业,拟任权重位显俸优的封疆大臣,决定升迁黄香为东郡太守。和帝的一番美意,万万没有料到黄香坚辞不受。他向和帝上了一道言辞极其恳切、意志异常坚决的奏章。他在奏章中写道:“臣乃江淮孤苦贫贱的愚昧小生,学识才能没有任何可取之处。适逢太平盛世,仰仗先人福荫,弱冠之年承蒙陛下征用,连官累任,位极台阁,至今没有任何微小的功绩值得称道。本应报恩效死,又蒙圣上赐恩,执掌显要近郡,位尊千里。臣闻:酌量才能授官,则不会渎职废事;按功劳赏赐爵位,则贤愚各得其所。臣黄香乃卑陋之人,少年时是个普通小孩,掌管郡国政务,非臣力能胜任,恐怕自己蒙昧,独辱圣恩。尚书台执掌天下机密,国家大事由此发端,至关重要,也不是臣能长期担任的。臣接到陛下的诏书,诚惶诚恐,不知该怎么办!臣现在正当少壮,可供陛下驱使。乞请陛下再赐余恩,留为闲官小职,作些宫台烦杂之事,以满足臣蝼蚁小志。这是臣有生之年的最大愿望,死后化为灰土,也感殊荣。”和帝看了黄香的奏章,深为感动。他本来就爱慕黄香的才能,倚重他的辅佐。想到黄香长期从事尚书台的工作,经验丰富,工作熟稔,留下来对处理朝政有利,因此,收回成命,决定让他留任尚书令,并将他的待遇提高到太守级别,年俸增加到二千石(大米),另外赐钱三十万。黄香感激不尽,立即向和帝写了感谢信。信中有“锥刀小用,蒙见宿留”之语,意思是小刀只宜小用,承蒙留作久于其事的工作。此后,和帝让黄香掌管枢机要事,对他更加亲近倚重,黄香也越发尽忠竭力,敬慎勤劳。
(100年,黄香46岁永元十二年,东平和清河两个藩国(汉王朝对诸王子所封之国),向朝廷报告当地发生了妖言惑众的重大案件,牵连千人之众。这个震惊全国的妖言案牵动了黄香的心。东汉前期发生妖言案,事出有因。和帝的祖父汉明帝有天晚上做了一个梦,梦见了一个金人头顶上闪闪发光,当明帝开口与金人讲话时,金人突然消失了。明帝问众大臣,此梦是凶是吉?博士傅毅说,从前骠骑将军霍去病攻打匈奴时缴获了一个金人,带回长安献给了武帝。据说那个金人是匈奴从天竺国(今印度)得到的。金人是天竺国的神,人们称之为“佛”。明帝很好奇,立即派郎中蔡愔和博士秦景往天竺国去求神拜佛。蔡、秦二人不虚此行,他们从天竺国引回了两名高僧,一个名叫摄摩腾,另一个叫竺法兰,还用一匹白马驮回了四十二章佛经和一幅佛像。明帝很高兴,把两位高僧、一匹白马和佛像、经书等都安置在洛阳城东的鸿庐寺,因为驮佛经的白马养在那里,人们就把它叫做白马寺。从此,佛教就开始在中国传播。此前,中国的宗教都很原始,没有教规教义,各行其是。佛教传入以后,中国的原始道教受到刺激和推动,他们借鉴佛教的作法,定教规,编教义,组织道教团体,因此,道教一下子热火起来了,当时闹得最火爆的是东平(今山东省西南部)和清河(今河北省东南部)两个藩国。清河国是和帝哥哥刘庆的封国,东平是另一个王子的封国。在皇室的封国出现了如此大规模的宗教组织活动,引起了统治者们的不安。因此,急忙报告朝廷。黄香出身寒微,心地善良,又通道术,对贫苦人民有天赋的同情心,因此,办案爱惜人命成了他的一大特点。妖言案株连千人,案情使他焦急万分,不得不亲自出马,实地调查,现场办案。他以办事周密审慎的优良作风,深入村落闾巷明察暗访,终于把复杂的案情查个水落石出。原来是方士卿仲辽等人利用民众的宗教信仰,耍弄巫术,装神弄鬼,凭空捏造灾祸降临,鬼怪妖魔出世等妖言邪说,扰乱人心,达到其诈骗钱财的目的,造成了人心混乱,社会动荡。在案情真相大白之后,黄香依照朝廷的法律,做过细的甄别工作,把妖言惑众、骗取钱财与宗教信仰相区别;把首恶分子与一般信众相区别,然后上奏朝廷,依法惩办了卿仲辽等害群之马,解脱了广大信教群众,避免了中国历史上的一个特大冤案。每郡国疑罪,辄务求轻科,爱惜人命,每存忧济。又晓习边事,均量军政,皆得事宜。帝知其精勤,数加恩赏。疾病存问,赐医药。在位多所荐达,宠遇甚盛,议者讥其过幸。谱载汉章帝又曾以“江夏黄香忠孝两全,天下无双”的御书赏赐给黄氏家族。经汉章帝(75年—88年在位)、和帝(89年—105年在位),两朝,黄香一直受皇家亲重,至和帝去世。
(106年,黄香52岁)安帝即位,延平元年,黄香升迁为魏郡太守。过去的惯例,每当新旧太守交替之际,郡府吏员便借机大量购置储备器物,动辄耗资数千万,有人便乘机中饱私囊。黄香对此歪风非常反感。为防止一些人故伎重演,他在到任之前就去函魏郡官府,申令不得购置任何储备器物。可是当黄香到任时,却发现郡府有大量储备器物,他立即下令全部撤去,进行处理。按照旧俗,新官上任之日必须祭祀灶神,乞求福祉,还要大摆筵席,招待宾客,开门纳贺。这也是地方官员巴结逢迎新的顶头上司,拉关系搞“感情投资”的极好时机。黄香对这一套深恶痛绝,他一不搞祭灶求福,二不搞开门纳贺,来了一个“柴门紧闭”,拒绝接受任何人的造访和祝贺,让那些贯于政治投机、官场取巧的人吃了闭门羹。黄香上任,一改官场颓风,境内百姓无不肃然起敬。原来魏郡官府在郡内外都拥有许多田园,历来与农民分种,郡府每年收谷数千斛。这笔财源是太守及其同僚的“黑钱柜”,供他们“特殊”开支和作官府属员的额外收入。黄香认为,官府的官吏吃了朝廷的“皇粮”,就不应该又吃农民的“黑粮”,吃“双份粮”违反了朝廷的律令。黄香不顾旧势力的强烈反对和阻挠,坚决果敢地向这个腐败毒瘤开刀。他引用《田令》“商者不农”和《王制》“仕者不耕”的规定,告诫郡府官吏:“吃朝廷俸禄的人,不得与百姓争利”。于是排除一切干扰,克服重重阻力,将郡内外的田园全部赋于农民耕种,国家只向农民纳税。黄太守不准官吏与百姓争利的举措,百姓们无不拍手叫好,说:“黄太守才是真正的清官呢!”
(109年,黄香55岁),魏郡连降暴雨,洪水横溢,农田歉收,发生了严重的饥荒。此情此景令黄香心急如焚,他将自己的俸禄拿出来救济灾民,将多年所得的赏赐全部捐献出来,分发给贫苦农民。黄香的爱民义举感动了丰富之家,纷纷效法黄香,捐献义谷,帮助官府放粮借贷,使受灾民众安全地度过了荒年。魏郡人民大灾之年获得保全,无不称赞“黄青天”!但是,汉安帝(生于公元94年,公元106年13岁即位)初立,邓太后总揽政权。因此,尽管人民对黄香感激涕零,但汉安帝还是罢免了黄香的职务。人们不禁要问为什么?原来汉朝的皇帝都迷信“天人感应”之说,不管哪里出现了水旱灾害、地震、日蚀或贼寇犯境等,都归罪为地方长官行为不端而引起的上苍震怒,降下灾祸。为了求得天帝的宽恕,不得不将地方长官免职。久而久之,便成为东汉王朝政治斗争、权力倾轧的潜规则,黄香就是这种潜规则的牺牲品。
(110年,黄香56岁),黄香免职后,身心交瘁,数月后卒于故里江夏安陆,享年56岁。据光绪已亥聚斯堂版《黄氏家谱》记载:黄香去世后,归葬家乡江夏安陆源口,墓在今湖北云梦县北郊十五里的源口(今云梦县义堂镇黄孝村)。因年代久远,黄香墓多次重建。清康熙四十九年,黄香后代新安派裔孙重建黄香墓,墓园占地八亩(含祭田),湖广总督郭世龙在墓前加建了石牌坊,墓碑高七(市)尺,宽二尺五,上刻:“汉孝子魏郡太守尚书令黄公讳香字文疆府君之墓”。遗憾的是上世纪50年代扩建汉襄公路时被平。
黄香才华横溢,著作颇丰,他的著作有《赋》、《令》、《书》、《奏》、《笺》五篇,可惜现今多已亡佚不存,现有《九宫赋》、《天子冠颂》、《责髯奴辞》等三篇著作传世,均收于《古文苑》中。
综观黄香的一生:在家是纯真的孝子,在朝是忧公如家的贤臣,谋政是廉洁爱民的清官。集孝子、贤臣、清官于一身的黄香后裔,备极繁昌,因而大多数黄氏家族的族谱家乘,都以黄香为始祖,如《湖南黄氏世谱》、光绪已亥聚斯堂《黄氏家谱》、光绪二十年《陡叠黄氏宗谱》及禾坪、鹳薮、潮州、台湾、武隆、三台、威信、吉安、金溪等谱,均无一例外。
黄香的夫人,见于族谱的有郑氏、陆氏、李氏、胡氏。四位夫人共生育了八个儿子:琼、瑰、琏、琛、瓒、珂、珮(或作琉)、理。其中,次子黄瑰,见于鹳薮、宝安、潮州待谱;幼子黄理,居江夏,见于樟峰,威信、三台等谱;而琏、琛、瓒、珂、珮(或作琉),则见于禾坪谱和威信谱所引十朋谱、乐至谱等。据禾坪谱记载,黄香第三子黄琏,字世荣,官至侍御史;四子黄琛,字世茂,官司农:五子黄瓒,字世蕃,官至河东太守,夫人范氏,生五子:孚仁、孚义、孚札、孚智、孚信;六子黄珂,字世藻,官冀州刺史;七子黄珮字世蔚,妻周氏,生一子俞。至于黄香长子黄琼,则为各谱所共有。
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